当祖国需要我们的时候
7.0 |03月26日 |第04集
简介:

1949年,童大炮作为解放军西进部队的一名指战员带领部队,在和平解放新疆后,响应毛主席的指示“军队参加生产”,军区命令驻疆广大指战员在天山南北按师、团布点,就地驻防、就地屯垦,迅速开展大生产运动。在上级领导和战友们的帮助下,童大炮作为一名真正的共产党人,他扎根新疆,脱下军装拿起锄头,以“南泥湾精神”般的革命热情,和战友们一起投入到开荒、屯垦戍边的热火朝天的工作中去。童大炮和战友李文治等,一起克服千难万险,成为了老一代兵团人的精神楷模,并培养了他们的二代、三代童建设、童心等兵团人在建设新疆的过程中继续传承着兵团人的精神,讲述了三代兵团人不忘初心、牢记使命、屯垦戍边的感人故事。

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简介:HENRY热中于杀人,他把杀人当成一种艺术,在相同的时间用不同的方法杀死不同的人。他把房子租给了一个叫OTIS的人,当他的姐姐来访的时候,HENRY的杀人冲动又开始萌动了。。。。。  这部片子是美国黑色电影的代表作,在80年代末曾多次获奖,电影的表现手法及剪辑都相当精彩。  谓“黑色电影”?它是否一种类型,运动或潮流?至今仍无定论,有的学者认为“黑色电影”是一种类似西部片,音乐喜剧片,恐怖片的的片种,是一种有着深厚历史与社会背景下产生的1940-1960年间的电影潮流或运动,有的甚至认为“黑色电影”必须是黑白片,60年后便再也没有“黑色电影”了。但我个人认为“黑色电影”不是任何一种类型片,虽然其称号来自30,40年代的强盗片犯罪片与侦探片。那“黑色电影”到底是什么呢?我个人认为,它是一种含有“黑暗或黑色”情绪与心理色调的特质电影,所以它与一些类型片如强盗片犯罪片,侦探片(有人认为黑色侦探片是强盗片的延伸),音乐喜剧片,甚至科幻与恐怖片都会有互相重叠的部分(因为划分标准是不同的)。  黑色电影所具有的历史社会背景很大如战争,经济大萧条,政府与社会制度的弊端等;一般取材于现实生活(当然也有少量的科幻题材);描写的阶级层面并不仅限于社会底层,也可涉及中上流社会;影片中常常出现夜色下的城市,兰色的灯光洒在湿漉漉的街道上,周围是高大的水泥墙……,光色抑郁,影片人物愤世或觉醒,气质忧郁,有宿命感和悲观主义,但又往往具有独来独往不受约束,什么都不在乎的无政府主义,如果是女性角色则大多具有独立精神,甚至邪恶,放荡如通过性来操纵男人达到目的,但无论影片的主人翁是英雄还是匪徒,其结局往往是失败(因为影片总体是从批评与讽刺的角度来描写的),表现出秩序与反秩序的冲突,并抨击追求物欲产生的堕落与残暴。  这部片子还有一个译名:连环杀手的画像」听起来不是很吸引吗?
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 在通往村东头的一条田间小路上,刚从县城回来的侯家二小子侯保见把自行车骑得飞快。快到村口时,保见顺便看了一眼在瓜地看瓜的木仓大叔后,急不可待地来到春娥家,拥吻着春娥就往里屋走。自从正月十五看花灯时和春娥好上后,在县城帮老大看饭馆的保见就像丢了魂似地隔三差五就往家里跑。 春娥是个命苦的女人。结婚不到二年,丈夫就死了,儿子马驹都快五岁还不会说话。丈夫死后,漂亮贤惠的春娥里里外外一把手,既操持着家务,还把老公公木仓爹侍侯得就如同自己的亲爹一样。木仓大叔也是一个通情达里的人。儿子死后,木仓大叔就搬出门,带着不会说话的小孙子马驹,一心扑在村头的瓜地里。其实,木仓大叔这样做也有他另一层心思,那就是木仓大叔理解作为一个女人的苦。 毕竟纸里包不住火。保见来的次数多了,从家里跑到瓜地的看家狗“利来”的异常引起了木仓大叔的警觉。终于,春娥和保见的事被木仓大叔发现。这种事要放在别人肯定不会轻饶,但木仓大叔理解儿媳妇春娥的苦。既然生米煮成了熟饭,春娥和保见的事在村主任的撮合和主持下,一个简单的婚礼算是成全了一对有情人的姻缘。 春娥嫁到老侯家后,因为保见害怕他爹的缘故,再加上春娥又是一个寡妇,所以在侯家过着忍气吞声的日子。但这一切并不防碍春娥和保见的恩爱。平常的日子里,春娥担负起一个家庭主妇的重担,在保见爹挑剔的眼光下,百般小心地尽着一个为人儿媳妇的责任。除此之外,春娥还得隔三差五地回木仓大爹家,给木仓爹浆洗衣服、收拾家务、做一顿热饭。 春娥的苦,春娥自己不说木仓爹也看在眼里。春娥毕竟不是自己的亲闺女,有些话不好明说,保见又因为害怕他爹不敢说出来。就这样,春娥常常为了家庭的和睦忍气以泪洗面。时间长了,心疼媳妇的保见最终与他爹闹翻。保见爹因私放高利贷被警察询问后,春娥把儿子马驹从瓜地里接回了家。可等春娥再次回瓜地给木仓爹送饭时,木仓爹在劳累过度中沉然睡去,就再也没有醒来。 春娥和保见就着瓜地里的一块空地,披麻戴孝地下葬了木仓爹。堆起的新坟前,春娥让儿子马驹跪下给爷爷磕头的那一刻,瓜地里一颗熟透的西瓜“噶”地一声裂成两半,西瓜裂开处,瓜瓤鲜红、瓜子如墨。

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